النهار
الجمعة 5 يونيو 2026 11:32 صـ 19 ذو الحجة 1447 هـ
جريدة النهار المصرية رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحريرأسامة شرشر
السيطرة على حريق بحظيرة ماشية في عزبة أبو ناعورة بالفيوم دون خسائر أو إصابات ”التنبؤ بمقاومة المضادات الحيوية عبر النظم البيئية والسيطرة عليها” في مكتبة الإسكندرية الأمير أباظة: اعلن استقالتي ويببقي مهرجان الإسكندرية السينمائي لدول البحر المتوسط، ونذهب جميعًا. د. نضال أبوزكي من القاهرة: 4.8 تريليون دولار يفصلون الناجين عن المتأخرين في اقتصاد الذكاء الاصطناعي كاسبرسكي تحذّر من مهاجمين إلكترونيين يستخدمون رموزاً نصية لإنشاء رموز QR خبيثة توقيع الكشف الطبي على 7558 مواطن خلال القوافل الطبية المجانية بقرى ومراكز محافظة كفرالشيخ أمل الزين مدربً معتمد على مستوى الجمهوريةفي التوكاتسو شمروخ يشعل النيران في شقة سكنية بشبرا الخيمة.. دون وقوع إصابات بعد ساعات من التحقيقات.. حجز مدير التعليم بالقليوبية وصرف ولية أمر الطالبة من النيابة الباحثة إبتسام إبراهيم مبروك تحصل على دكتوراة الفلسفة في الآداب من جامعة الإسكندرية حول التحول الرقمي والحماية الاجتماعية من منصة الأمم المتحدة للمناخ في بون.. د. منال متولي تطلق مبادرة دولية لبناء كوادر الاستدامة والمهن الخضراء السيطرة على حريق داخل شقة سكنية بالتجمع.. والماس الكهربائي السبب

مقالات

لماذا اختلف الفقهاء ؟

محمد شعبان الموجى
محمد شعبان الموجى

بقلم : محمد شعبان الموجى

في كل موسم من مواسم رمضان نجد خلافا كبيرا حول " الحقنة " و" قطرة الأنف " والعين والكحل والنشوق والسجائر وغير ذلك من الأشياء التي لاتعد غذاء للإنسان .. أو تلك التي تعد غذاء ولكن لاتدخل إلى الجوف .. وسبب الاختلاف : 
أن الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة المطهرة لم تتحدث إلا عن ماهو غذاء فقط دون ماهو ليس بغذاء ، وكذلك لم تتحدث إلا عن ما يدخل الجوف من منفذ الطعام والشراب دون ما يدخل عن طريق آخر غير منفذ الطعام والشراب .. ولذلك اختلفوا ..
فمن رأى أن المقصود بالصوم " معنى معقول " لم يلحق المغذي بغير المغذي ، ومن رأى أنها " عبادة غير معقولة " ، وأن المقصود منها إنما هو الإمساك فقط عما يرد الجوف ساوى بين ماهو من الغذاء وماليس بغذاء

موضوعات متعلقة