شعبان خليفة يكتب : الحاكم و«اللي حواليه»!

لم اقتنع يوماً بنظرية أن الحاكم "كويس " بس المشكلة في " اللي حواليه " فالحاكم - أي حاكم - اسم الله عليه يستحيل أن يكون من الصالحين الطيبين.. ولكن الذين يحيطون به من الفاسدين و الخبيثين.. بل اعتقادي أن الحكام الذين يتسترون خلف ستار من الصلاح المصطنع .. حريصون علي اختيار عناصر تتسم بـ "الهطل " السياسي حتي إذا تكلم فيهم أو بينهم صار كلامه الذي ما هو بكلام ولكنه شبه الكلام حكم و درر ثمنية مع أنه في ميزان العقل والنقل لا يشكل جملة مفيدة لا إسمية من مبتدأ وخبر ولا فعليه من فعل وفاعل ومفعول ...لكنها السلطة التي هي كـ "المال " وكلاهما - السلطة والمال - يعميان أبصار الناس عن حقيقة صاحبهما شكله وفعله علي السواء فقد تتعرف علي غني ذميم ولا تبصر حقيقة شكله إلا إذا حان موعد فقره وكذا صاحب السلطان ولله في خلقه شئون .. ومن جميل ما في الدين أن الناس عند الله وعند أهل الحق لا بالأنساب ولكن بالأعمال .. والأخلاق وليس بالمال " ومن لم يسرع به عمله فلن يسرع به نسبه " ومن جميل مافي الدين أيضاً و الدين الصحيح كله جميل أنه كما قال رب العالمين "..لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ . إِلَّا مَنْ أَتَي اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ " .

ومن كلام أهل الثقافة والحصافة " لا تكن فورماليزم " يعني شكلاني تحكم علي الأمور بشكلها .

و مشكلة كل حاكم أنه يحيط نفسه بمن يحققون ما يبتغي وبالتالي هو يتغاضي عن جرائمهم ويطبق في معاملتهم نظرية "كرامة الكلب من كرامة سيدة " فلا يقدم من يخطيء منهم أو حتي يرتكب خطيئة للمساءلة حتي وأن عبث بالأعراض والمال العام بل قد يرقيهم لكي يحميهم أو يمنحهم الحصانة البرلمانية ليصيروا محصنيين ...والحاكم في عالمنا العربي كان ولا يزال يملك المنح والمنع .. ويهب لنفسه في بعض الأحيان ما لله عز وجل .

وقد تمر علي الحكام مواعظ فما يتعظوا .. حيث يحكي أن الحجاج بن يوسف الثقفي خرج وحده يوماً ونزل نهر الفرات يوما ليستحم فتعب ولم يستطع السباحة وأوشك علي الغرق فأنقذه رجل وهو لا يعرفه .. فقال له الحجاج : يارجل تمني وماتمنيت شئياً إلا حققته لك ..قال الرجل للحجاج : من أنت ؟ قال أن الحجاج بن يوسف فقال الرجل للحجاج وقد تملكه الرعب : لي عندك أمنية واحدة لا تخبر أحداً بأنك كنت تغرق وقد أنقذتك .

.. ربما فقط في الزنازين الضيقة و عند سكرات الموت يتذكر الحكام ..كم كان يظلمون ..وكم كانوا يخطئون .. ومن أسف أن هذا لا ينفع الشعوب ولا ينفع الحكام أيضاً.