النهار
الجمعة 26 ديسمبر 2025 03:43 مـ 6 رجب 1447 هـ
جريدة النهار المصرية رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحريرأسامة شرشر
سلاح أبيض وآلي للدفاع عن نفسي.. ننشر اعترافات أخصائي اجتماعي بمدرسة حول منزله لورشة تصنيع أسلحة وذخائر في قنا خلاف على أسعار المشروبات ينتهي باقتحام مقهى بطوخ.. والأمن يضبط الـ 4 متهمين مرتكبى الواقعة محمد سعده : خفض الفائدة يدعم الاستثمار ويخفض الأسعار خلال شهرين هيئة الدواء توضح إرشادات الاستخدام الآمن لأدوية البرد «المصرية اللبنانية»: سياسة خفض الفائدة تدعم الصناعة والاستثمار المحلي «ميسكا AI» تنظم النسخة الثانية من فعالية «Meska Spark» لبناء شركات الذكاء الاصطناعي من مصر للعالم «رجال الأعمال»: سياسة خفض الفائدة تؤدي لاستقرار الأسعار وتشجيع الاستثمار الصين تحث اليابان على التفكير في تاريخها العدواني الأهلي يواجه وادي دجلة في بطولة الدوري الصين تعلن فرض عقوبات على 20 شركة أميركية تبيع الأسلحة إلى تايوان 4 أجولة سلاح أبيض وآلي.. حبس مدرس بتهمة تحويل منزله لترسانة صناعة الأسلحة والذخائر في قنا هجوم مسلح داخل مقهى بطوخ.. والأمن يكثف جهوده لضبط المتهمين

سياسة

فاطمة سيد أحمد: نعاني من افتقاد مقومات الشخصية المصرية.. والذكاء الاصطناعي لا يمكنه التفوق على العقل البشري

قالت فاطمة سيد أحمد، عضو مجلس أمناء الحوار الوطني، إنه كان هناك اتفاق ان يكون التعليم الأساسي موحد، وأن الشخصية المصرية يكون لها مقومات واحده وتتعلم تعلم موحد، وتكتسب صفات الانتماء للوطن.

واضافت فاطمة سيد أحمد خلال الجلسة الخاصة، أنه يجب أن يكون هناك توحيد في المسمى، في الفترة الأساسية، حيث أن المراحل الأخرى بالفعل ستكون غير موحدة، مصيفة: هبيبقى في تعليم عام وفني.

وتساءلت سيد أحمد، لماذا لا يتم تسمية المجلس بالمجلس الوطني للتعليم فقط، لانه متصمن التدريب والابتكار وغيره، ومن هو المقصود بالتدريب الطالب ام المعلم؟، مشيرة إلى ضرورة ان يتم تحديد سبل التدريب وطرقه.

ونوهت إلى ضرورة زيادة إعداد المستشارين والخبراء، وتقنين إعداد الوزارات في القانون، متساءلة: هل ستكون قرارات الخبراء في المجلس ملزمة؟.

واضافت ان المجلس سيكون مهم جدا لبناء الشخصية المصرية الوطنية الحديثة، التي نفتقد مقوماتها وتمزق الأفكار لدى أولادنا، ويجب تعرفيهم بما هو الانتماء والوطنية لبناء العقل المصري.

ولفتت إلى أن الذكاء الاصطناعي، لا يمكنه أن يتفوق على العقل البشري، ولا داعي من الخوف منه، لأن العقل البشري متحرك وغير ثابت.