النهار
الخميس 12 يونيو 2025 03:29 مـ 15 ذو الحجة 1446 هـ
جريدة النهار المصرية رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحريرأسامة شرشر
رئاسة شؤون الحرمين الدينية .. استعدادات مكثفة لاستقبال موسم العمرة رفع كفاءة محيط لجان الثانوية العامة بكفر الشيخ «آي صاغة»: الذهب يتألق مع تصاعد التوترات الجيوسياسية وتراجع الدولار أبرز موضوعات المجلس الأكاديمي لجامعة المنصورة الأهلية لشهر يونيو 2025 فريق بحثي دولي مشترك بجامعة المنصورة يحصد المركز الأول عالميًّا في مسابقة CTSNet لجراحات القلب الخلقية لعام 2025 19 مليون هجوم سيبراني يستهدف عشاق الألعاب من الجيل زد عروض الفلاى بورد تبهر المصريين والسياح بفنادق الغردقة ألكشف عن برنامج خبيث ينتحل هوية تطبيق الذكاء اصطناعي DeepSeek ”تعليم البحيرة” تنهى استعداداتها لامتحانات الثانوية العامة.. تجهيز ٤٠ استراحة و١١٧ لجنة تستقبل ٤٠ ألف طالب وكيل وزارة الأوقاف بالمنوفية يُكرِّم الفائزين بجائزة مسابقة الصوت الندي المشدد 6 سنوات لعامل لإتجاره في المخدرات وحيازة سلاح نارى بشبرا الخيمه وزير الصحة يستقبل المدير العام لشركة جنرال إليكتريك هيلث كير للرعاية الصحية بأفريقيا

ثقافة

رسالة الغفران في طبعة جديدة  من أصدارات مكتبة الأسرة

أصدرت الهيئة المصرية العامة للكتاب ،برئاسة د.هيثم الحاج على ، ضمن مشروع مكتبة الأسرة فى سلسلة "تراث" والتى تعنى بنشر النصوص المختارة من عيون التراث العربى والإسلامى عبر تاريخه الممتد فى الزمان والمكان رسالة الغفران لأبى علاء المعرى 363-449 هجرية ومعها نص محقق من رسالة ابن القارح" ، تحقيق وشرح د.عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ - طبعة 2019 .

وتقول بنت الشاطئ فى مقدمة طبعتها الثانية "أدرك تمام الإدراك أن عملى فى خدمة الغفران ودرسها لن يكمل إذا لم أرفقها بنص محقق لرسالة ابن القارح لا لكونها السبب القريب المباشر الذى دعا أبا العلاء إلى إملاء رسالة الغفران فحسب بل لأن رسالة أبى العلاء كذلك لا يمكن أن تفهم ما لم تقرأ قبلها ومعها رسالة ابن القارح التى تعد بحق مفتاح الغفران".

ورسالة ابن القارح من ثلاث نسخ تنتمى على الأرجح إلى أصل واحد هو "نسخة الشيخ طاهر الجزائرى " ، النسخة الأولى هى النسخة التيمورية الأولى ورمزها(ج) ورسالة ابن القارح فى هذه النسخة عنوانها فى المخطوط "رسالة لبعض الفضلاء كتبها إلى أبى علاء المعرى" ، وهذه النسخة هى أقدم الموجود من مخطوطات الرسالة والراجح أنها هى الأصل من نسخ أخرى لرسالة ابن القارح .

والنسخة الثانية هى النسخة التيمورية ورمزها(ى) وهى نسخة خطية مستقلة ، والنسخة الثالثة هى النسخة المطبوعة ورمزها(ع) ونشرت ضمن مجموعة رسائل البلغاء.

وأما رسالة الغفران فنسخ النص مرتبة فى هذه الطبعة فى مجموعات تضم كل واحدة منها النسخ التى يرجح أنها تنتمى إلى أصل واحد