النهار
السبت 14 فبراير 2026 12:24 مـ 26 شعبان 1447 هـ
جريدة النهار المصرية رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحريرأسامة شرشر
14 لعبة في أولمبياد سيتي كلوب الرمضانية لتوسيع قاعدة اكتشاف المواهب روبيو من مؤتمر ميونيخ للأمن.. يحذر ”لا نريد شركاء ضعفاء” وزير الانتاج الحربي :الذكاء الاصطناعي سيمثل أداة أساسية لتطوير الصناعات الدفاعية في الفترة المقبلة التنمية المحلية :تنفيذ برنامجاً تدريبياً بمركز سقارة لرفع قدرات 50 متدرباً «التخطيط والمالية»: خطة 2026/2027 تترجم التكليفات الرئاسية للحكومة وتوجيهات رئيس الوزراء.. «المواطن أولوية قصوى» ولعوا فيه بالبنزين.. إصابة خمسيني أشعلوا فيه النيران إثر مشاجرة بجوار معبد دندرة في قنا عمره عام ونصف.. إصابة رضيع إثر سقوطه من الطابق الأول خلال اللهو في قنا احتفالية تسليم ”جائزة مكتبة الإسكندرية العالمية”..الأحد المقبل لجنة تحكيم التصفيات النهائية بمسابقة الملك سلمان المحلية لحفظ القرآن تستمع لتلاوات (18) متسابقا ومتسابقة في اليوم الأول رئاسة الشؤون الدينية تُعزِّز المرجعية العلمية للحرمين عبر البرنامج العلمي الدائم بالمسجد الحرام في شهر رمضان 1447هـ رئيس حكومة كردستان يعقد 3 اجتماعات هامة على هامش قمة ميونخ للأمن من محاولة تهدئة إلى اتهام بالمشاركة.. عمدة ميت عاصم في قلب العاصفة

فن

من محمد منير إلى محيي إسماعيل.. فنانون في مرمى غضب أهل النوبة

محمد منير
محمد منير

شهدت الساحة الفنية المصرية على مدار السنوات الماضية عدة وقائع أثارت غضب أهل النوبة، بسبب ما وصفوه بـ"الاستهانة بثقافتهم" أو "تشويه تاريخهم" أو "التنمر على ملامحهم ولهجتهم"، ورغم أن بعض الفنانين قدموا اعتذارات رسمية، فإن الأزمات المتكررة تؤكد وجود فجوة واضحة بين الوسط الفني ومكونات الهوية النوبية.

وفيما يلي أبرز هذه الأزمات:

محيي إسماعيل يسخر من محمد وردي؟

أثار الفنان محيي إسماعيل خلال الساعات الماضية جدلاً واسعاً بعد انتشار مقطع فيديو له يُعتقد أنه يسخر فيه من المطرب السوداني الشهير محمد وردي، أحد رموز الغناء في السودان والنوبة، وعلى الرغم من أن الفيديو لم يُؤكد رسميًا ما إذا كانت السخرية مقصودة أم لا، فإن حالة من الغضب انتشرت بين بعض أبناء النوبة على وسائل التواصل الاجتماعي، معتبرين أن "أي استهزاء برموزهم الفنية والثقافية مرفوض تماماً".

حتى لحظة كتابة هذا التقرير، لم يصدر تعليق رسمي من محيي إسماعيل بشأن ما نُسب إليه، كما لم تُعلن أي جهة نوبية موقفاً رسمياً تجاه الواقعة، ما يترك الباب مفتوحًا لمزيد من التفاعل في الأيام المقبلة.

محمد منير ومسلسل "المغني": عندما أغضب الكينج النوبيين

في عام 2016، عرض مسلسل "المغني" الذي يروي السيرة الذاتية للكينج محمد منير، وعلى الرغم من أن "منير" يُعتبر أحد أبرز الفنانين النوبيين، إلا أن المسلسل أثار غضبًا كبيرًا بين النوبيين، خاصة بسبب مشهد تهجير النوبيين في عهد الرئيس جمال عبد الناصر.

ظهر في المشهد أطفال يحملون صور عبد الناصر ويبتسمون، وهو ما وصفه الناشطون النوبيون بأنه "تزييف للتاريخ"، مؤكدين أن التهجير كان قاسيًا ومؤلمًا، وأن الصورة المعروضة في المسلسل لا تعبّر عن الحقيقة. كما انتقدوا استخدام اللهجة الصعيدية بدلًا من النوبية، ما اعتبروه تقليلًا من خصوصية الهوية الثقافية.

رغم الجدل، لم يصدر عن محمد منير أي اعتذار مباشر، بينما وصف صناع المسلسل الأزمة بأنها سوء فهم مؤكدين أنهم حاولوا تقديم رؤية فنية وليست توثيقًا حرفيًا.

سليمان عيد وإعلان "بلبن": التنمر على الهوية

في فبراير 2025، ظهر الفنان سليمان عيد في إعلان تجاري لإحدى شركات الألبان، مجسّدًا شخصية قيل إنها تحاكي النوبيين من حيث اللهجة والمظهر. الإعلان اعتُبر مسيئًا من قِبل قطاع كبير من النوبيين الذين وصفوه بأنه "تنمر فج" على لون البشرة واللكنة النوبية.

الجمعية المصرية للمحامين النوبيين أصدرت بيانًا أدانت فيه الإعلان بشدة، وتقدمت ببلاغ رسمي للنائب العام، مطالبةً باتخاذ إجراءات قانونية ضد الشركة والممثل.

سليمان عيد لم يتأخر في الرد، حيث أصدر فيديو اعتذار رسمي عبر صفحاته على مواقع التواصل الاجتماعي، أكد فيه احترامه الكامل للنوبة وأهلها، مشيرًا إلى أنه لم يقصد الإساءة، وأنه مستعد لتحمّل المسؤولية. ورغم حذف الإعلان، استمرت الدعوات لمحاكمة المتورطين قانونيًا، كخطوة للردع وعدم تكرار الإهانة.


هل ما زالت الهوية النوبية تُساء معاملتها؟

هذه الحوادث الثلاث، وغيرها، تعكس فجوة قائمة في وعي بعض صُناع الفن والإعلانات تجاه الثقافة النوبية، التي تُعد جزءًا أصيلًا من النسيج المصري وبينما يطالب النوبيون باحترام ثقافتهم، تزداد الحاجة إلى التمثيل الحقيقي والدقيق لهم في الأعمال الفنية والإعلامية، بعيدًا عن التنميط أو السخرية.

الأزمة لا تتعلق فقط بفنان أو إعلان، بل بكيفية النظر إلى التنوع الثقافي داخل المجتمع المصري، وضرورة ترسيخ مبادئ الاحترام والتمثيل العادل لكل فئة، دون استعلاء أو تجاهل.