النهار
الأربعاء 31 ديسمبر 2025 10:31 مـ 11 رجب 1447 هـ
جريدة النهار المصرية رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحريرأسامة شرشر
”محافظ القليوبية” يتفقد عدداً من الكنائس ويقدم التهنئة للأخوة المسيحيين بمناسبة رأس السنة حالتهم خطيرة.. إصابة 3 شباب إثر حادث انقلاب موتوسيكل على صحراوي قنا البابا تواضروس الثاني يترأس صلوات رأس السنة بكاتدرائية الإسكندرية بين الألم والشرع.. الشيخ أحمد خليل يعلّق على دعاء سيدة على ابنها أمام الكعبة محمد شبانة: ”المتحدة” تؤكد أن الإعلام يحتاج للعقل والوعي وليس السطحية دولة التلاوة.. أصوات خاشعة تحلق في سماء القرآن الكريم نصائح فعالة لتخفيف آلام التهاب المفاصل خلال فصل الشتاء بارزاني يهنئ رئيس البرلمان العراقي ونائبيه بانتخابهم نقابة الصحفيين توقع عقد تطوير وإنشاء “مدينة الصحفيين” بأكتوبر مع الشركة الوطنية للمقاولات التابعة لجهاز الخدمة الوطنية نقابة الإعلاميين تصدر قرار بإلغاء تصريح مزاولة المهنة لمقدم برامج بسبب جريمة مخلة بالشرف عفت السادات: الاحتفال بالميلاد المجيد رسالة لتعزيز الوحدة الوطنية وروح الأمل رئيس جامعة المنوفية يهنئ الرئيس السيسي والشعب المصري بالعام الميلادي الجديد 2026 ويؤكد: دعمنا الكامل لمسيرة التنمية وبناء الجمهورية الجديدة

أهم الأخبار

كريمة: إنكار الحجاب ليس كفرا

 

 

علق الدكتور أحمد كريمة، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، على ما تردد حول إفتاء الدكتور على جمعة بتكفير كل من أنكر شرعية الحجاب، قائلًا إن التكفير يحتاج إلى ضبط إلى حد ما، موضحًا أن أمر الحجاب يحتاج إلى تفسير وتوضيح.

 

وأشار كريمة خلال مداخلة هاتفية مع الإعلامية رولا خرسا، فى برنامجها "وماذا بعد" المذاع على قناة "ltc"، إلى أن ارتداء المرأة للحجاب فهو واجب وأن هناك إجماعا على هذا.

 

وأوضح أن المسلمات المتخليات عن الحجاب ليست كافرات ولكن يعتبرن مذنبات، قائلًا: "الدكتور على جمعة قد يكون قصد أن من أنكر فرضية الحجاب تعلم وترغب، وليس تكفر"، موضحًا أنه لا يجوز للعلماء إنكار أحكام وأوامر الله.

 

وأكد أن من أنكر الحجاب من العلماء والفقهاء، لابد أيضًا من مناقشته وتعليمه بالترغيب والترهيب، وليس بالتكفير".

 

ومن جانبه علق عميد كلية العلوم الإسلامية للوافدين بالأزهر الدكتور عبد المنعم فؤاد على ما تردد حول إفتاء الدكتورعلى جمعة بتكفير كل من أنكر شرعية الحجاب، قائلًا: إنه لا يجوز التكفير، مؤكدًا أن الحجاب فرض فى الإسلام ولكن من أنكره لا يُكفر ولكنه يجب أن يُعلم.

 

وأكد عبد المنعم أن من أنكره جهلا فهو عاص، ومن أنكره جحودا وعمدًا يرد أمره إلى القاضى.