النهار
السبت 14 فبراير 2026 05:12 مـ 26 شعبان 1447 هـ
جريدة النهار المصرية رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحريرأسامة شرشر
عضو لجنة النقل بالشيوخ : تطوير أسطول مصر للطيران يعكس رؤية الدولة لتعزيز مكانة الناقل الوطني أسامة قابيل: سيدنا النبي نور من أبوين اصطفاهم الله من أطهر الأنساب والأرحام ماسبيرو 2026.. بدء تسجيل المسلسل التاريخي “سلطان العلماء” للبث بالإذاعة المصرية في رمضان «رجال الأعمال»: مباحثات مصرية تايلاندية للتعاون السياحي والفندقي مكاسب أسبوعية للأوقية 1.6% تدفع الذهب للصعود محليًا رغم عطلة البورصات العالمية النيابة العامة تُحيل متهمين للمحاكمة الجنائية لارتكابهم ممارسات احتكارية بسوق الدواجن البيضاء مفتي الجمهورية ينعى أ.د. موسى فرحات الزين أستاذ الحديث وعلومه بجامعة الأزهر اتهمها بالارتباط بعصابة تجارة الأعضاء..تأجيل محاكمة المتهم بنشر شائعات عن بدرية طلبة إلى 28 فبراير ”مفتشي الأغذية” أولوية على جدول أعمال عمومية نقابة العلوم الصحية صندوق الإسكان وEBank يطلقان تمويل عقاري بـ500 مليون جنيه ارتفاع عدد خطوط المحمول لـ 122 مليون خط بنهاية نوفمبر 2025 ”الأعلى للإعلام” يمنع تداول محتوى مصور لواقعة تسىء لكرامة أحد الشباب

أهم الأخبار

”الأطرش”يوضح قول النبي:”لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء”

أكد الشيخ عبد الحميد الأطرش رئيس لجنة الفتوى بالأزهر سابقا ان الأفضل أداء صلاة العشاء في جماعة بالمسجد لقوله صلى الله عليه وسلم " لو علم الناس ما في الصبح والعتمة لأتوهما ولو حبوا ".

وأضاف لـ"صدى البلد" ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى الصبح في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلاهما في جماعة فكأنما قام الليل كله".

وأوضح الأطرش أن هذين الحديثين يؤكدان فضل صلاة العشاء في جماعة، مشيرا إلى أن صلاتي المغرب والعشاء يطلق عليهما العشائين وكذلك الظهر والعصر "الظهرين " .

و أما الحديث الذي يقول" لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم ان يؤخروا العشاء الى ثلث الليل أو نصفه " فالمقصود في هذا الحديث صلاة الوتر مشيرا الى ان صلاة العشاء عبارة عن الفرض 4 ركعات ويعقبها السنة ركعتان ويعقبها صلاة الشفع والوتر وهنا اراد النبي ان يقول أخروا الوتر الى الثلث الأخير من الليل لأن الله عز وجل ينزل فيه من سبع سموات ويقول هل من سائل فأجبه ومن هنا نصحنا رسول الله ان نؤخر صلاة الشفع والوتر فقال في الحديث العشاء ولكن لا يقصد صلاة العشاء ذاتها .

وأكد الأطرش ان الحديثين السابقين حث فيهما النبي على صلاة العشاء والفجر في جماعة، فلو كان ليس من الأهمية صلاة العشاء في جماعة او تأخيرها الى الثلث الأخير من الليل ما كان يذكرها في الحديثين .

وأوضح ان صلاة الوتر سنة مؤكدة من فعلها اخذ الثواب ومن تركها لا شيء عليه .