النهار
الأربعاء 30 يوليو 2025 08:36 صـ 4 صفر 1447 هـ
جريدة النهار المصرية رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحريرأسامة شرشر
نسمة درويش.. أم لثلاثة أطفال تحصل على الشهادة الإعدادية وتحلم بالالتحاق بكلية الحقوق ”طبق دش” يكتب المشهد الأخير بحياة عامل في شبين القناطر لجنة الاتصالات بغرفة الإسكندرية تناقش التعديلات التشريعية وأثرها على القطاع حلول فورية وسريعة قدمها ”محافظ القليوبية” للمواطنين خلال اللقاء الأسبوعي للجماهير في الخصوص إنفراد.. ”بدماء جديدة” ننشر حركة مساعدين مدير أمن القليوبية محاكاة إخلاء ناجحة بديوان ”الشباب والرياضة” بالغربية ضمن استعدادات ”صقر 156” لمواجهة الأزمات رئيس جامعة المنوفية يترأس اجتماع مجلس الجامعة ويكرم عمداء علوم الرياضة والتربية والعلوم والآداب لانتهاء فترة عمادتهم سبايدر مان جديد.. مبيض محارة متهم يهتك عرض طفل بالمنوفية اليماحي يشارك في افتتاح المؤتمر العالمي السادس لرؤساء البرلمانات في جنيف .. وفي مقدمة مستقبليه رئيسة الاتحاد وأمينه العام وكبار مسؤولي الأمم... أبو الغيط أمام المؤتمر الدولي للتسوية السلمية للقضية الفلسطينية: الارادة الدولية منعقدة على إنهاء الاحتلال الاستيطاني العنصري اتحاد العمال يقود ”الانتقال العادل” لحماية العمالة من التحولات التكنولوجية والتغيرات المناخية خلال كلمته بالملتقى البيئي الثاني للتنمية المستدامة بجامعة بنها..مفتي الجمهورية يؤكد: البيئة ليست شأنًا خاصًا بأتباع ديانة دون أخرى

أهم الأخبار

مرجعيتان شيعيتان بلبنان تشيدان بموقف شيخ الأزهر من الشيعة

أشاد مفتي مدينة صيدا اللبنانية الجعفري الشيخ محمد عسيران بموقف فضيلة شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب الأخير من الشيعة.وتوجه عسيران - في بيان له اليوم الثلاثاء - إلى شيخ الأزهر بالشكر على التفاتته ، مشددا على أن الأمة الإسلامية أمة واحدة وكلمتها جامعة في التوحيد.ونوه بإعلان شيخ الأزهر أن الشيعة جزء من المذاهب الإسلامية بما يؤكد وحدة المسلمين الشيعة والسنة في مواجهة الصهاينة الذين يعتدون يوميا على الفلسطينيين ويريدون إعلان يهودية الدولة على مرأى ومسمع من الأمم المتحدة.وبدوره ، نوه المفتي في المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى السيد علي مكي بحديث شيخ الأزهر الشريف.ودعا مكي - في تصريح له اليوم - إلى قراءة التاريخ بعقل وبرشد ، مشددا على أهمية تأليف كتاب يجمع مقالات الأئمة والقادة من الشيعة والسنة لكي يتم الالتقاء على ما به الإجماع وأن لا يقوى ما به الاختلاف على ما به الاجتماع.