النهار
الثلاثاء 10 نوفمبر 2026 05:50 مـ 29 جمادى أول 1448 هـ
جريدة النهار المصرية رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحريرأسامة شرشر
وكيل ”تعليم البحيرة” يكرّم المتميزين في مسابقات الأخصائي والرائد المثالي والعام مارينا يخوت قناة السويس بالإسماعيلية تستقبل ركاب السفينة السياحية ASTORIA GRANDE تنفيذ 13 قرار إزالة خلال الموجة الـ30 لإزالة التعديات على أملاك الدولة والأراضي الزراعية ومخالفات البناء ببيلا في كفرالشيخ ​وفاة محامي داخل قاعة المحكمة بأسيوط حاول إخفاء جريمته.. مباحث بني سويف تكشف تفاصيل مقتل زوجة على يد زوجها نبيل فهمي يعرب عن تقديره للدور المهم الذي تضطلع به الجزائر في دعم العمل العربي المشترك شيخ الأزهر يستقبل وفدًا من قيادات كنيسة الأدڤنتست السبتيين لبحث سبل تعزيز التعاون المشترك وزير الزراعة: 30 مليار جنيه قروضا ميسرة للمزارعين بفائدة 5% ظافر العابدين يخوض مغامرة سينمائية جديدة بفيلم «صوفيا» في دور العرض المصرية 25 نوفمبر مهرجان القاهرة السينمائي الدولي يعلن جدول فعاليات أيام القاهرة لصناعة السينما وزير الصحة الفلسطيني أمام وزراء الصحة العرب: 10 مليارات دولار احتياجات إعادة إعمار القطاع الصحي في غزة افتتاح مؤتمر لغات الثقافة المصرية القديمة بمتحف بوشكين الروسي

أهم الأخبار

الإفتاء: لم يسبق سيد قطب أحداً فى فهمه التكفيرى إلا الخوارج

نشرت صفحة " الإرهاب تحت المجهر" التابعة لدار الإفتاء، منشوراً تضمن: عند التفتيش ما وجدنا لسيد قطب سلفًا يسبقه إلى هذا الفهم التكفيري إلا الخوارج، قال الإمام الآجري في «الشريعة»: «حدثنا أبو بكر بن أبي داود، قال: حدثنا المثنى بن أحمد، قال: حدثنا عمرو بن خالد، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قوله تعالى: ﴿وأخر متشابهات﴾، قال: أما المتشابهات فهن آيات في القرآن يتشابهن على الناس إذا قرءوهنَّ من أجل ذلك يضل من ضل ممن ادعى هذه الكلمة كل فرقة يقرءون آية من القرآن ويزعمون أنها لهم أصابوا بها الهدى».

وأكدت الدار ان الأزهر الشريف هو الوعاء الحافظ الأمين الذي وعى مناهج أئمة العلم من ابن عباس رضي الله عنه مع من تبعه وورثه وجاء من بعده من أئمة العلم عبر الأعصار من السادة العلماء المتبحرين الأمناء على الوحي المتضلعين من العلوم الخادمة له المستبصرين بمقاصده القائمين على تنقيح علومه المتتبعين لكل ما يبرز في أي زمن من مناهج مضطربة وتيارات متطرفة ليقوموا بواجب زمانهم من التبصير في الدين وإزالة ما أُلصق به من أفهام مضطربة وردع من يتهجم على الوحي والعلم دون زاد من المعرفة وإن كان تقيًّا صالحًا متعبدًا.