باحثة صينية لـ«النهار»: عبر الجبال والبحار تتعارف الحضارات.. واللغة جسرٌ بين الدول

قالت الدكتورة تشاي لين، الباحثة المساعدة بمعهد الدراسات الصينية العالمية بأكاديمية شنغهاي للعلوم الاجتماعية، إن العلاقات الثقافية بين الصين والعالم العربي تشهد ظهور جيل جديد من الباحثين العرب الشباب المتخصصين في الدراسات الصينية، الذين يسهمون في تعزيز التقارب بين الحضارتين، من خلال تعلم اللغة والترجمة والبحث العلمي والتبادل الأكاديمي.

وأضافت تشاي لين، في تصريحات لـ«النهار»، أن الرحالة المغربي ابن بطوطة قطع قبل أكثر من ستة قرون مسافات شاسعة حتى وصل إلى مدينة تشيوانتشو الصينية، ودوّن في رحلته ما أثار دهشته في ذلك البلد الشرقي العريق، مشيرة إلى أن عددًا من الباحثين العرب الشباب المتخصصين في الدراسات الصينية يسيرون اليوم على النهج نفسه، متخذين من اللغة وسيلة للتواصل ومن البحث العلمي جسرًا للتقارب بين الحضارتين.

وأوضحت أنه في نوفمبر 2025، وجّه الرئيس الصيني شي جين بينغ رسالة جوابية إلى باحثين شباب في الدراسات الصينية، شجعهم خلالها على أن «يكونوا سفراء للتواصل بين الحضارة الصينية وسائر الحضارات». وكان 61 باحثًا شابًا من 51 دولة، ممن دُعوا للمشاركة في المؤتمر العالمي للغة الصينية لعام 2025، قد بعثوا إليه برسالة مشتركة عرضوا فيها تجاربهم وتأملاتهم بشأن دراسة الصين.

وفي سبتمبر 2026، استضافت القاهرة الدورة المخصصة للدول العربية من سلسلة «الحوار العالمي حول الدراسات الصينية»، في أول فعالية من نوعها تُعقد في بلد عربي. وشهد اللقاء إطلاق قائمة «جسور الحوار» للقراءات الموصى بها من أعمال الباحثين الشباب الصينيين والعرب، إلى جانب عرض تمهيدي للفيلم الوثائقي «عبر الجبال والبحار: ضيوف من بعيد».

واعتبرت أن هذه الفعاليات تسهم في بناء مجتمع أكاديمي يربط الباحثين الشباب على ضفتي النيل ونهر هوانغبو، ويعزز فرص التعاون وتبادل الخبرات بين الجانبين.

وتابعت أن هؤلاء الباحثين يمثلون، في المقام الأول، «رحّالة» يسعون إلى اكتشاف الصين من خلال المعايشة المباشرة، وليس عبر نصوص غير مباشرة انتقلت بين لغات متعددة؛ إذ أصبح التعرف إلى المجتمع الصيني قائمًا على التجربة داخل قاعات الدراسة والأحياء ومواقع البحث الميداني.

وضربت مثالًا بالباحث المصري علاء ممدوح، الذي بدأ دراسته بقسم اللغة الصينية في جامعة القاهرة، ثم حصل على درجتي الماجستير والدكتوراه من جامعة بكين للغات والثقافة، ويعمل حاليًا في جامعة بكين على أبحاث تتعلق بالموارد اللغوية الصينية والعربية والعلوم الإنسانية الرقمية.

كما أشارت إلى تجربة الباحث الأردني عروب واصف عبد الوهاب البكري، الذي اتخذ من عادات الزواج الصينية مدخلًا لإعادة النظر في مفاهيم الأسرة والعلاقات بين الأجيال في مجتمعه، موضحة أن التجربة الصينية بالنسبة إلى هؤلاء الباحثين ليست نموذجًا جاهزًا للنقل، بقدر ما تمثل مرآة تساعدهم على فهم مجتمعاتهم بصورة أعمق.

وأكدت تشاي لين أن الترجمة لم تكن يومًا مجرد نقل للكلمات من لغة إلى أخرى، بل وسيلة لفهم التجارب الإنسانية والثقافية؛ مستشهدة بتجربة الباحثة المصرية الشابة ميرا، التي ترجمت رواية «التدليك» للكاتب الصيني بي في يو، وحاولت خلال عملها استيعاب طريقة إدراك الشخصيات ذات الإعاقة البصرية للعالم من حولها، حتى إنها ارتدت نظارة داكنة لتقترب من تجربتهم.

وأضافت أن الترجمة العربية لرواية «الذوّاقة»، التي أنجزتها يارا، أُدرجت ضمن قائمة الكتب الأكثر رواجًا في يوم الكتاب والثقافة بالبحرين، كما حصلت [يرجى استكمال اسم المترجمة] على جائزة الإنجاز للشباب ضمن جائزة الصين الخاصة للكتاب، تقديرًا لإسهامها في التبادل الأدبي بين الصين والعالم العربي.

ولفتت إلى أن وزارة الثقافة الأردنية أدرجت كتاب الباحث الأردني سامر «نهضة الشرق» ضمن برنامج «القراءة للجميع»، بما أتاح طرح التجربة التنموية الصينية مادةً للحوار في المجتمعات العربية حول مستقبلها. وأشارت إلى أن هذه الجهود تتيح للقارئ العربي التعرف إلى المجتمع الصيني من خلال حكايات أفراده وتجاربهم الإنسانية، وليس فقط عبر نقل الكلمات والمفاهيم.

وأضافت أن الباحثين الشباب أصبحوا شركاء في إنتاج المعرفة، وليسوا مجرد متلقين لها؛ إذ يعمل الباحث التونسي خالد على دراسة أعمال لاو شي وطه حسين في إطار مقارن، متسائلًا عن كيفية تصوير الحضارتين لمصائر الناس العاديين.

كما يقود الباحث غاو شان فريقًا بحثيًا صينيًا عربيًا يعمل على بناء قاعدة بيانات متوازية ومتعددة المصادر للغتين الصينية والعربية، بهدف تحويل النصوص الثنائية اللغة المتفرقة إلى مورد علمي يتيح للباحثين البحث والمقارنة وإجراء الدراسات المتخصصة.

وأوضحت أن هذه الجهود تنقل الترجمة من المبادرات الفردية إلى العمل الجماعي لإنتاج المعرفة، وتحول التعريف بالصين من مسار أحادي الاتجاه إلى حوار يشارك الطرفان في صياغة أسئلته، مستشهدة بقول الباحث المصري في الدراسات الصينية حسنين إن هذا الحقل ينبغي أن ينتقل «من دراسة الصين إلى فهمها».

وأكدت أن نمو جيل الباحثين الشباب يستند إلى عمل مؤسسي تراكم على مدى سنوات، مشيرة إلى أن الدراسات الصينية تمتلك جذورًا عميقة في العالم العربي، إذ تضم جامعات القاهرة وعين شمس والأزهر أقسامًا للغة الصينية، كما تبرز مواهب جديدة بانتظام في مسابقات «جسر اللغة الصينية» التي تنظم في مصر.

وأضافت أنه بحلول عام 2024، وصل عدد معاهد كونفوشيوس المنشأة في 13 دولة عربية إلى 20 معهدًا، فيما أسفر مشروع ترجمة ونشر المؤلفات الصينية والعربية عن ترجمة ونشر ما يقارب 100 عمل في الاتجاهين، شملت مؤلفات كلاسيكية وأخرى حديثة ومعاصرة.

وأشارت إلى أن المشروع أتاح للقارئ العربي الاطلاع على أكثر من 20 مؤلفًا صينيًا كلاسيكيًا، من بينها «محاورات كونفوشيوس» و«منسيوس» و«لاو تشي»، كما طُرحت خلال القمة الصينية العربية الأولى عام 2022 مبادرة مشتركة لترجمة 100 مؤلف كلاسيكي.

ولفتت إلى أن برامج التعاون، من بينها «برنامج الدراسات الصينية الجديدة»، والبرنامج الصيني العربي المشترك لتأهيل مترجمي اللغة الصينية، وبرنامج تدريب الباحثين الشباب في الدراسات الصينية، وخطة التعاون «10+10» بين الجامعات الصينية والعربية، تسهم في تكامل جهود إعداد الكفاءات وتبادل الكتب وتعزيز التعاون بين المؤسسات، بما يجعل الحوار الحضاري عملية مستمرة تتجاوز اللقاءات العابرة.

وشددت على أن الباحثين العرب الشباب يحولون اليوم التعارف بين الحضارتين إلى لقاء وحوار مستمرين، من خلال الكتب التي يترجمونها والأبحاث التي ينجزونها وقواعد البيانات التي يشاركون في بنائها، مشيرة إلى أن الحضارات تزداد ثراءً حين تتعلم إحداها من الأخرى، وأن الشباب الذين يعبرون الجبال والبحار عبر البحث العلمي يمثلون ركيزة أساسية لاستمرار هذا التبادل.